Лекцiя 1. Ци, Iнь-ян, енергетика людини (енергетичнi канали)

I. Східна філософія.

Саме поняття, значення слова «філософія» – західне і позначає воно:

«Філософія (φιλία – любов, прагнення, жага + σοφία – мудрість → др.-греч. Φιλοσοφία (дослівно: любов до мудрості)) – дисципліна, що вивчає найбільш загальні суттєві характеристики і фундаментальні принципи реальності (буття) і пізнання, буття людини, відносини людини і світу. Філософія зазвичай описується як одна з форм світогляду, одна з форм людської діяльності, особливий спосіб пізнання, теорія чи  наука ».

Західне позначає те, що прийшло воно до нас із Заходу (Європа), як продукт розвитку цивілізації. Приставка «східна» вказує на те, що, той предмет, про який йде мова має також відношення і до Сходу, цивілізації і культурі країн, що знаходяться від нас на сході.

Використання нами, повністю не західними і не східними людьми, словосполучення «східна філософія» для позначення цього явища загальносвітової думки-дії означає те, що в нашій мові немає слова,що цілком відображає даний предмет.

Практики Кхі Конг («Подих енергією»), терміни «Ци», «Інь-Ян», «Дао», «Цзінь», «Шень» і т.д. є термінами, зрозумілими для практикуючих східних людей (принаймні, з ними знайомі в східних країнах навіть ті, хто не заглиблюються у вивчення енергетики або ті , які йдуть духовним шляхом). Ці терміни – частина їхнього історичного минулого, духовної спадщини, культури. Людям же західних країн ці терміни не говорять, як правило, нічого, окрім, хіба, вказівки на якийсь «східний містичний» наліт на предметі, який ховається за словами «східна філософія».

Ми ж, вивчаючи, практикуючи, цікавлячись Кхі Конг, маємо той факт, що до нас ці знання прийшли в наш час з розвиненою західною цивілізацією, з Сходу, несучи в собі не тільки східні терміни, але і спосіб зрозуміти, осягнути їх значення. Терміни ці не мають точного перекладу на західні мови, в тому числі і на російську (українську), тому для опису енергетичних процесів і фактів, для дослідження Кхі Конг і аналізу його впливу на нас, нам зручніше буде використовувати східну термінологію, попередньо в ній розібравшись і «розклавши все по поличках».

II. Ци.

Ци – це те з чого складається все у Всесвіті. Завдяки Ци все у Всесвіті незалежно від своєї природи взаємопов’язано між собою і знаходиться у взаємному русі та перетворенні. Перебуваючи в різних місцях Всесвіту, виконуючи різні функції, Ци набуває різні форми та стани, знаходиться в різних якостях.

III. Інь – Ян.

Скрізь і у всьому є два протилежні начала. Інь-Ян – вкрай протилежний стан одного і того ж, дві крайності які присутні в різних взаємопов’язаних подіях та явищах. Наприклад: світло і темрява, гаряче – холодне, високе – низьке, активне – пасивне. Їх взаємодія і чергування забезпечують процеси виникнення і зміни будь-якого явища. Інь народжує Ян, Ян народжує Інь.

Ян – все активне, зовнішнє, піднімається вгору, тепле і гаряче, світле, дієздатне; інь – все відстале, внутрішнє, опускається вниз, холодне і застигле, темне, розслаблене.

Візуально, все яскраве, барвисте відноситься до ян, тьмяне – до інь, на слух до ян відносяться дзвінкі звуки, а до інь – слабкі і переривчасті, і т.д.

Стосовно до структур людського тіла теорія інь-ян має таке тлумачення: верхня частина тіла належить ян, нижня – інь; поверхню тіла – ян, внутрішня частина – інь; спина – ян, живіт – інь, а шість порожнистих органів – ян, п’ять щільних органів – інь.

В стабільному стані між Інь і Ян повинна бути збережена гармонія, тобто Інь і Ян резонують і гармонують із Всесвітом.

Терміни Інь-Ян, як поняття існують як би відірвано від конкретного додатка до чого небудь, абстрактно. Будучи складеними в правильні пари вони утворюють одне ціле, що складається з двох половинок, крайніх станів, проявів – Інь-Ян. Правильний розподіл і використання дозволяє мати якусь наукову термінологію, дозволяє скласти картину світу і певних процесів, що відбуваються у Всесвіті. Однак, для повноцінної картини світу одного тільки Інь-Ян недостатньо.

Теорія інь ян надзвичайно тісно пов’язана з концепцією Ци. Взаємодіючи, Інь і Ян породжують Ци. Ци в свою чергу породжує Інь і Ян. Інь і Ян зв’язують воєдино Ци.

Завдяки контролю над енергією Ци, можливо найбільш легким шляхом досягти гармонії Інь-Ян.

IV. Ци Людини і Всесвіту.

Відповідно принципу Інь – Ян всі речі у Всесвіті можна розділити на дві частини. Наприклад: відчутне – невідчутне, матеріальне – не матеріальне і.т.д. які в свою чергу можна так само ділити далі до виокремлення потрібного досліднику предмета, який при правильному підході може мати чітку класифікаційну назву. Цим при бажанні можна зайнятися самостійно. Нас же по темі семінару цікавлять живі предмети Всесвіту, зокрема людина та її енергетика. Таким чином, енергію (або Ци) Всесвіту можна розділити на: Ци людини (та що має до людини безпосередньо відношення), і Ци навколишнього світу яка людині не належить, хоча і тісно взаємопов’язана з Ци людини і має свою чітку класифікацію.

Ци людського тіла проявляється в різноманітних формах, сама основна з них-це істинне Ци, зване також початковим, правильним, сутнісним, істинно початковим Ци.

Істинне Ци являє собою комбінацію трьох елементів:

сутнісного Ци, що знаходиться в нирках (вроджена субстанція, отримана зародком від сутнісного Ци батьків);
Ци «води і зерна», одержуваного ззовні і переробляючого селезінкою і шлунком (результат переробки поживних речовин, одержуваних з їжею);
Ци повітря, вдихуваного легенями та шкірою.

Це – тонка матерія, що володіє потужною рушійною силою, що поширюється по всьому тілу і немає місця, в якому вона б не була присутня. Її рух, який називають також «пружиною Ци», в основному проявляється в чотирьох формах: підйомі, спуску, виході і вході.

Істинне Ци, проявляючись у фізіологічній діяльності щільних і порожніх органів, каналів, колатералей і різних інших систем, мають різні назви.

Істинне Ци, поширюючись по органах, стає Ци цих органів – Ци серця, Ци легенів, Ци селезінки, Ци шлунка, Ци печінки, Ци нирок і т.д., проходячи по каналах і колатералях, стає Ци каналів і колатералей, яке скорочено називають канальним Ци.

Поживна Ци – це Ци, яке проходить по судинах разом з кров’ю.

Захисне Ци поширюється поза судин. Щоб не бути пов’язаним судинами, поширюється поза ними .. Його сутність у стрімкому ковзанні.

Родове Ци. Це Ци, яке накопичується в грудях.

 V. Енергетика людини. Канали і меридіани

Перше, з чим стикається будь-який, хто починає вникати в теорію енергетики (Ци) людини це канали і меридіани.

1.1. Меридіани і коллатералі.

Меридіани – це русла річок Ци, це канали або шляхи, по яких вона циркулює. Ци слідує за певними маршрутами, вздовж і поперек пронизуючи наше тіло, і маршрути ці незмінні і завжди однакові у представників будь-якої раси Землі. Локалізація каналів цзин-ло (так називають їх китайці) абсолютно ідентична у зародка, дитини і дорослого. Меридіан, що відповідає за який небудь орган, продовжує функціонувати навіть при видаленні цього органу (селезінки, однією з нирок, наприклад).

Меридіани і коллатералі не є ні кровоносними судинами, ні нервами. Система меридіанів (каналів) дуже схожа за своїм принципом на кровоносну систему, яка ділиться на великі і малі судини, доносячи кров і поживні речовини в будь-які куточки нашого тіла. Термін” меридіан “(цзин) має сенс” маршруту”. Меридіани також називаються провідниками енергії. Вони утворюють магістральні лінії. Термін” коллатералей “(ло) має сенс мережі. Колатералі – гілки меридіанів. Вся система – це шляхи, які пронизують все тіло і пов’язують між собою в органічну єдність його різні частини, створюючи єдине ціле – з’єднуючи поверхню тіла з внутрішніми органами і верхню частину тіла з нижньою і пов’язує всі тверді і порожнисті органи.

Саме нормальною і природною функцією людського організму є прохід внутрішньої Ци через мережу каналів. Коли ці канали в тілі людини засмічені, людина захворює.

Коли людина хвора, його меридіани і колатералі повинні бути очищені. Існує 2 методи очищення каналів шляхом застосування сили певного виду – «зовнішній», за допомогою «зовнішньої сили» – ліків, акупунктури і масажу (методи медицини), і «внутрішній», за допомогою «внутрішньої сили» – це методи голодування і Кхі Конг .

«Зовнішній» метод цілком відноситься до медицини, і на ньому ми тут докладно зупинятися не будемо. Практикуючи Кхі Конг ми задіюємо «внутрішній» метод, який на відміну від «зовнішнього» не вимагає внесення до організму штучних допоміжних засобів ззовні, або допомоги, втручання іншої людини. Також цей метод не має на увазі «зовнішнього» впливу на себе самою людиною – масаж, наприклад, чи вплив на точки і області тіла. Цей метод має на увазі те, що сама людина впливає на себе ж шляхом «діяння» або «недіяння» чогось, певним чином змінюючи свою звичну, звичайну повсякденну поведінку, змінюючи певним чином ритм, режим життя – виконуючи певні вправи, наприклад, змінюючи звичний спосіб свого дихання, утримуючись від прийому їжі або води. Також, за допомогою «внутрішнього методу» людина сама може надавати повсякденний вплив на себе з метою не допустити появи застою Ци, і, як наслідок, виникнення «хвороб». На цьому методі в Школі Вин Чун Куен Пай розроблена система «Фенікс», яка грунтуючись на Кхі Конг, дозволяє вирішувати перераховані вище завдання в повсякденності, не вдаючись до кардинальної зміни способу життя.

1.2. Устрій системи меридіанів людини.

Цзін-ло – або система меридіанів – складається з так званих головних меридіанів (цзин-май) і побічних судин, або колатералей (ло-май).

Канали являють собою головні стовбури, більшість їх проходить в глибинних частинах тіла. Головні канали діляться на дві категорії: «класичні», (основні або постійні, «правильні»). і «чудесні».

1. Основними або постійними «класичні» канали називаються тому, що енергія (Ци) Циркулює по них постійно протягом доби і, власне, всього життя. Так звані «чудесні» меридіани, «включаються» при наявності серйозної патології.

У тілі людини існує дванадцять регулярних меридіанів, що ведуть до твердих і порожнистих органів. Їх природа виражається в термінах Інь і Ян.

Ті меридіани, що, поєднують тверді органи, проходять уздовж внутрішніх бічних поверхонь тіла, називаються інь-меридіанами. Ті ж, що, поєднують порожнисті органи, проходять вздовж зовнішніх бокових поверхонь тіла, називаються ян-меридіанами.

Інь-меридіани пов’язані з твердими органами, а ян-меридіани з порожніми органами. Цей зв’язок забезпечує підтримку твердими органами порожнистих органів у разі інь-меридіанів, а порожнисті органи підтримують тверді органи в разі ян-меридіанів, утворюючи, таким чином, шість пар взаємозалежних меридіанів, які об’єднують поверхню і внутрішні органи.

Дванадцять меридіанів покривають поверхні і внутрішні частини людського тіла. Їх поточні маршрути проходять через тіло і тісно з’єднуються один з одним. Вони починаються від меридіана легенів на руці (тай-інь), проходять в свою чергу до каналу печінки на нозі (цзюе-інь) і потім до меридіану легенів на руці (тай-інь). Два кінця зустрічаються подібно кільцю в замкнутій системі.

Основні, постійні канали («правильні» канали):

  •     ручний іньский («велика інь») канал легенів,
  •     ручний янський («світлий ян») канал товстого кишечника,
  •     ножний янський («світлий ян») канал шлунка,
  •     ножний іньский («велика інь») канал селезінки,
  •     ручний іньский («мала інь») канал серця,
  •     ручний янський («великий ян») канал тонкого кишечника,
  •     ножний янський («великий ян») канал сечового міхура,
  •     ножний іньский («мала інь») канал нирок,
  •     ручний іньский («кінець інь») канал перикарда,
  •     ручний янський («малий ян») канал потрійного обігрівача,
  •     ножний янський («малий ян») канал жовчного міхура,
  •     ножний іньский («кінець інь») канал печінки.

або в офіційній (загальноприйнятої) термінології:

  •     Меридіан легенів (I, Р) Шоу-тай-інь-фей-цзин
  •     Меридіан товстої кишки (II, GI) Шоу-янь-мін-да-чан-цзин
  •     Меридіан шлунка (III, E) Цзу-янь-мін-вей-цзин
  •     Меридіан селезінки і підшлункової залози (IV, RP) Цзу-тай-інь-пі-цзин
  •     Меридіан серця (V, С) Шоу-шао-інь-синь-цзин
  •     Меридіан тонкої кишки (VI, IG) Шоу-тай-ян-сяо-чан-цзин
  •     Меридіан сечового міхура (VII, V) Цзу-тай-ян-пан-гуан-цзин
  •     Меридіан нирок (VIII, R) Цзу-шао-інь-шень-цзин
  •     Меридіан перикарда (IX, MC) Шоу-цзюе-інь-синь-бао-ло-цзин
  •     Меридіан трьох обігрівачів (X, TR) Шоу-шао-ян-сань-цзяо-цзин
  •     Меридіан жовчного міхура (XI, VB) Цзу-шао-ян-дань-цзин
  •     Меридіан печінки (XII, F) Цзу-цзюе-інь-гань-цзин

де спочатку йде назва українською мовою, далі, в дужках римськими цифрами прийнятий порядковий номер і латиницею міжнародне літерне позначення, і далі – транскрипція українською китайськї назви, що позначає по суті функціональну назву і локалізацію даного конкретного меридіана.

2. «Чудесні» канали.

Чудесних каналів всього 8:

  •     Внутрішній, передній, серединний, чудесний меридіан жень-май (XIV, JM, J, VC), Передньосерединний.
  •     Зовнішній, задній, серединний, чудесний меридіан ду-май (XIII, TM, T, VG), заднєсерединний.
  •     Внутрішній піднімаючийся чудесний меридіан, чжун-май (піднімаючийся),
  •     Зовнішній оперізуючий чудесний меридіан дай-май (оперізуючий),
  •     Внутрішній п’ятковий чудесний меридіан інь-Цяо-май (внутрішній п’ятковий), канал руху інь.
  •     Зовнішній, п’ятковий, чудесний меридіан, ян-Цяо-май (зовнішній п’ятковий), канал руху ян.
  •     Внутрішній підтримуючий чудесний меридіан інь-вей-май (внутрішній підтримуючий), канал, який регулює інь.
  •     Зовнішній, підтримуючий, чудесний меридіан, ян-вей-май (зовнішній підтримуючий), канал, який регулює ян.

Коли Ци (життєва енергія) і кров течуть у дванадцяти меридіанах в надмірній кількості, то відбувається скидання їх у вісім екстраординарних каналів для зберігання.

Коли внутрішньої Ци недостатньо в дванадцяти меридіанах, вона, запасена в восьми чудових меридіанах, повертається назад в дванадцять регулярних меридіанів. Ці дванадцять меридіанів подібні річках і каналах, а вісім чудесних меридіанів подібні озерам. Таким чином, першорядні функції восьми чудових меридіанів полягають в тому, щоб підтримувати і регулювати дванадцять регулярних меридіанів. Але вісім чудесних меридіанів мають свої власні маршрути, щоб приймати Ци і щоб внутрішня Ци, запасена в них, могла зігрівати органи тіла зсередини і зволожувати поверхню тіла зовні.

«Чудесні» меридіани функціонують постійно, тобто вони також, як і основні меридіани є завжди. Однак функціонування їх «яскраво» проявляється, як говорилося вище у випадку «енергетичного перекосу» в організмі людини – надлишку або нестачі енергії в основних меридіанах. Однак від стану та функціонування «чудесних» меридіанів, їх ступеня та якості «наповненості» або «спустошеності» також залежить “рівень насиченості» здоров’я людини (він може бути і вище загальноприйнятої медичної норми), а також прояв (і наявність або відсутність) додаткових (точніше, природних) здібностей організму, зазвичай званих «надздібностями».

Будь яка закупорка в дванадцяти меридіанах або восьми чудесних меридіанах може викликати різні види пов’язаних ефектів. У традиційній китайській медицині це описується як «засмічення, що виникає раніше болю».

3. Колатералі, або вторинні меридіани (ло) до яких належать 15 великих і серія середніх і дрібних поверхневих каналів є гілками по відношенню до каналів. Колатералі (або судини ло) забезпечують зовнішньо-внутрішні зв’язки, поєднуючи спарені канали інь і ян між собою, здійснюючи з’єднання меридіанів в зовнішніх шарах організму.

Серед колатералей досить великі називаються окремими (біло), що проходять неглибоко від поверхні тіла – поверхневими (фуло), дрібні відгалуження – внучатими (суньло). Ци, переміщається вздовж каналів і колатералей, називається канальним Ци (цзин Ци). Воно виявляє себе у функціях реактивності і провідності, властивих каналам і колатералям.

Коли зовнішні ворожі сили атакують людське тіло, вони проникають з поверхні всередину організму і досягають внутрішніх органів через канали і колатералі.

«Згубне Ци, для того щоб проникнути всередину форми (тіла), має спочатку оселитися на шкірі. Якщо вдається закріпитися, то проникає у внучаті канали; закріпившись, проникає в сім каналів; всередині сягає п’яти щільних органів, поширюється по кишечнику і шлунку; [і хоча] інь ян розквітають, але п’ять щільних органів уражаються. Причина цього в тому, що згубне [Ци] від поверхні шкіри проникло всередину і поступово дійшло до п’яти щільних органів ».

4. Інші складові енергетики людини.

Крім основної системи енергетичних каналів людини, що включає крім 12-и основних меридіанів, 8-ми «чудесних» і пов’язуючих їх колатералей, а також 12-ти відгалужень від основних каналів існують також енергетичні центри (такі як напр. Дань-тянь) та інші системи каналів енергетики людини (напр. сухожильно-м’язова), які рідше згадуються в популярній літературі, тому що практично не використовуються в медицині (традиційній, тій, що зараз називається нетрадиційною).

Тут для повноти теми про основні канали скажемо кілька слів про відгалуження від основних каналів.

Кожен з 12 головних каналів має одне велике відгалуження. Це відгалуження забезпечує зовнішньо-внутрішні взаємозв’язки каналу з відповідним йому цзанфу (щільним або порожнистим)-органом. У якомусь сенсі це фактично продовження каналу.

Є певна закономірність проходження відгалужень по тілу. Так, вони відходять від головних каналів на кінцівках, далі входять углиб тіла, зв’язуються з внутрішніми органами і потім слідують в голову, де і закінчуються. Незалежно від напрямку ходу основного каналу, всі відгалуження завжди йдуть від кінцівок до внутрішніх органів і далі до голови.

Відгалуження ян-каналів з’єднуються з однойменним каналом, відгалуження інь-каналів з’єднуються зі спареним ян-каналом, і відбувається все це, як уже згадувалося, в районі голови.

Відгалуження, на відміну від меридіанів і колатералей, не мають своїх точок і залягають в основному глибоко. Ніякі певні хвороби (на відміну від колатералей і меридіанів) їм не властиві. Однак, проходячи через відповідні частини тіла і органи, відгалуження тим самим з’єднують ці частини тіла зі своїм каналом, тому точки основного каналу можуть успішно використовуватися для впливу на області, по яких проходить відгалуження.

Спосіб вільного переміщення канального Ци через 12 каналів при виконанні вправ Кхі Конг називається транспортуванням за великому небесному колу; спосіб вільного переміщення Ци через канали жень і ду називається транспортуванням по малому небесному колі; спосіб, в якому даньтянь приймається за базу, з тим щоб спонукати Ци з даньтянь пройти через канали і коллатералі і поширитися по всьому тілу, називається методом транспортування з даньтянь.

Рекварт Андрій Володимирович, Майстер Він Чун Куен Пай 5 дан